9 мая наша страна отметила 69-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне. Ежегодно ветеранов войны поздравляют не только в городах, но и в больших и малых селах, в том числе и в татарских населенных пунктах Мордовии. Ведь этот святой праздник касается буквально всех. Из каждой семьи кто-то воевал на фронте, не щадя жизни, кто-то работал, не зная отдыха, на трудовом фронте. Память об их боевых и трудовых подвигах жива, пока они живут в нашей памяти. В татарских селах нашей республики прошли мероприятия, на которых поздравляли ветеранов, вспоминали тех, кто остался на полях сражений или умерли уже после войны.

Сегодня тема патриотизма актуальна как никогда. Сейчас многие из нас не могут найти примера для истинного патриотического подражания. Но, оказывается, эти примеры  вокруг нас. Это – ветераны Великой Отечественной войны, ведь мы последнее поколение, которое видит живых ветеранов.
В Советском Союзе было очень много патриотов, они не просто на словах, а на деле показывали и даже доказывали свою любовь к Родине, чтили и помнили историю своей страны, ценили межнациональное согласие. Многие из них были добровольцами в различных общественных организациях, каждый простой рабочий работал на своем месте с любовью к Родине.

Отвечаем на вопросы читателей, которых интересуют проблемы развития татарской национальной культуры в Мордовии.

Известно, что посещаемость татарских национальных мероприятий в Мордовии является невысокой. С чем это связано? Может быть, с недостаточно активной работой татарских национальных общественных организаций? Или же сами татары Мордовии в массе своей не являются патриотами родной культуры?

Раися, Саранск

Лента туку диг?н я?а юн?леш буенча Мордовияне? Инсар ш???ренд?ге ООО «Ткацкая фабрика «Лента» диг?н фабрикадасында 14 Казан технология ??м дизайн колледжыны? (ГБОУ СПО “Казанский колледж технологии и дизайна”( ККТД)) студенты практика ?тк?н идел?р. Алар йон эшк?рт?, шул р?вешле киез ??м киез итек (валенки) ?зерл?? технологиял?ре буенча практик к?некм?л?р алганнар. Барысы турында Галия Гариф кызы Галеева, югарыда сагынган колледжда инглиз теле буенча студентларга белем бирг?н педагог бел?н аралашканда белдем.

«Татар телене? а?латмалы с?злеге»д? тел с?зене? ике м?гън?д? й?р?е турында ?йтел?. Беренчесе – «Умырткалыларда авыз куышлыгында т?м тату h?м азык ч?йн?рг? ярд?м ит? ?чен, кешел?рг? с?йл?? ?чен д? хезм?т ит? торган орган». ? икенче м?гън?се: «??мгыятт? кешег? ?зара а?лашу, аралашу ?чен хезм?т ит?, фикерл?? н?ти??сен б?ркетеп бара торган h?м, гад?тт?, h?р халыкта ?зг?, ?зенч? булган с?зл?р h?м грамматик чаралар системасы”.
Ана теле - й?р?к теле, рухи тамыр дип ?йт?без. Ана с?те бел?н керг?н тел булганга, аны ана теле, туган тел дип й?рт?л?р. Безне? илд? бер й?з утыздан артык тел бар.

Произошедшие в начале прошлого века крутые повороты в российской истории, выразившиеся в глубоких социальных преобразованиях, коснулись и моей родни. Жестко проведенная коллективизация крестьян вынудила обе семьи моих дедушек и бабушек (вместе с тогда еще малолетними детьми, то есть моими будущими родителями и родственниками) тайно покинуть родное село в Среднем Поволжье и перебраться на Донбасс. Там я и родился в начале сороковых годов. Не случись такой вынужденной миграции моих предков, я мог бы, вероятно, стать одним из жителей нынешнего села (поселения) Сургодь Торбеевского района Республики Мордовия Российской Федерации. Но для этого нужно было в том селе родиться…

Мордовия авылларында эшм?к?рлек, фермерлык ?с?. Зур авылларда эш г?рли, халык р?х?тл?неп яши. Тел?с? нинди юн?лешт? эш башларга тел??чел?р ?чен д??л?тне? т?рле программалары ярд?мг? кил?: фермерлар, ?з эшен башлап ?иб?рерг? тел??чел?р ?чен аерым, ху?алыклар ?чен аерым.